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【转】发乎创作 潜乎思悟 ——韩天衡书法篆刻艺术的文化意义(张伟生)  

2017-04-13 09:41:16|  分类: 韩天衡的作品 |  标签: |举报 |字号 订阅

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转载自 天衡艺术讲坛  20170412
【转】发乎创作 潜乎思悟 ——韩天衡书法篆刻艺术的文化意义(张伟生) - 山野小草 - 山野小草
 
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(原文刊载于《中国书法》2006年第2期)

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在当今书坛,韩天衡的书法篆刻总是以其雄浑博大的气概、高昂酣畅的节律和奇崛多变的韵致为人们构筑了一个美的艺术空间。人们在感受这颇具震慑心魂的视觉冲击的同时,也在默默地思忖着:究竟是什么催生了他作品的艺术魅力?


有一个毋容置疑的事实,值得让人仔细品味:多年来,韩天衡在艺术创作和研究方面,每每有新的风貌和新的成果呈现。他的书法从流畅走向奇崛;他的篆刻从必然迈向天然;他的绘画从写景中之情深入到写情中之神;他的书论及印学研究也从以史为主的重考据整理扩展到以论为主的评析鉴赏,如此等等。近年来,这种多元化、深层化的创作研究现象大有加速发展的趋向。他艺术领域的足迹在不断延伸,且不论书、画、印、论风格的变异,甚至在鉴定、收藏、教育等方面,都有独到、精辟的研究成果。据粗略统计,近几年中,他每年出版的个人作品集及论著(文)等,就多达二十余册(篇),着实让国内外人士关注和敬佩。


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这是一种何等灿烂壮观的艺术创作研究的现象:它已不仅仅是笔墨技法所能达到的境界,而是一种文化精神,一种蕴含于笔墨之中并主宰着笔墨灵魂的人格化力量。


外国哲人吉德逊曾曰:“艺术是作为人的内心视象的一种反响而出现的”笔墨的风格,直接源自人的精神境界,而透过人的精神世界又折射并演绎出一种文化的意义。正如当我们目睹王羲之的书法,体悟到清淡雅逸乃是生活的真率;观赏颜真卿的书法,会理解庙堂之象的尊严和人格力量的伟大。 


那么,韩天衡书法艺术创作所揭示出来的文化意义又体现在哪里?笔者认为,至少有以下三个方面:具有勇于探索、超越自我的胆识。纵观韩天衡书法创作衍化、发展的过程,我们可以比较清晰地理出这样一条线索,即从流畅走向奇崛,再从奇崛走向相对平整。



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八十年代之初,韩天衡的书法,基本上是以圆转流畅为其显著特征的。他在着力治印的同时,很自然地将篆法融入了各种书体的书写之中去。他取法于秦篆以及清代邓石如、吴让之的用笔,尤擅于中锋提按,线条圆浑遒婉,使转轻灵快捷,笔势酣畅淋漓。所作行草书,字态灵动,如游丝缠绕,联绵不断,又如团云翻滚,势不可遏。


八十年代后,韩天衡对自己的书风又有了新的追求,此时的他,已清醒地意识到,自己的字虽注重了线条的圆润和笔势的流畅,却失于字的形和力,进而导致字的格局不够开阔,笔力不够沉着。于是,他大胆地进行了改革。他借鉴了米芾的结字法,一以平等观作欹侧字,强化字的偃仰之势,甚至大胆地夸张变形,凸现字在平衡中的扭曲感。在用笔上,他悉心体会索靖的“银钩虿尾”,注重涩势运笔,顿拙摆动。所作书法,气格宏伟,雄强刚猛,奇崛跌宕,节律跃动,个性更加张扬。    


时至二十一世纪,韩天衡的书法风格在经历了激越亢奋以后,又逐渐走向平缓。正如孙过庭所曰:“初学分布,但求平正;既知平正,务追险绝;既能险绝,复归平正”,此时的他,更多的是把自己变革的座标定在端庄平稳一路的书风上。他重新临写晋唐楷书及汉隶,所作作品用笔沉稳,字态简约,草书线条飞动中蕴含着稳笃之意,字里行间似有堂皇端严的庙堂之象。

 
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纵观韩天衡书法这几次的变革,使我们清晰地感受到他在艺术创作中的理性。他能清醒地认识自己,敢于不断地否定自我、超越自我,且不论其书风变革的成败,就其勇于探索的实践而言,就足以映现出一种孜孜以求、生生不息的文化精神。


二是兼收并蓄、融会贯通的知识底蕴。熟悉韩天衡的人都知道,他在艺术创作上涉足的领域相当多,并且都有不凡的建树。这同他有广博的知识素养和才能是分不开的。书法,作为他艺术创作的一部分,并不是孤立的,而是与他的篆刻、绘画、文论、鉴赏、收藏等,都有互为影响互为渗透的密切联系,是他知识的宽泛性涵泳并推动了其书法风格日显新貌。


艺术的规律是互通的。大凡在艺术上有所成的人,都善于从本质上去摸索和掌握艺术的规律,一通而百通,韩天衡显然是这方面的高手。他的书法与其篆刻、绘画是一脉相承的。在用笔上,他的书法既有篆刻的悍秀,又有绘画的写意;在章法布局上,其书法疏密有致,布置详当,暗合了篆刻“计白当黑”之理,又兼有绘画“借实就虚”之意。在笔势上,其书法激越奔放、跌宕起伏,有 “吴带当风”般的洒脱,又有“力屈万夫”般的沉着。    


韩天衡善于兼收并蓄、融会贯通,有一个很显著的特点,这就是他在化古化人之时,始终不放弃个性的铸造和强化。他在拟古的同时,已经启动了自我设计的程序。如他在临摹秦篆和草书的同时,很自然地将流动之意注入了工稳的篆书之中,独创了草篆体。草篆,这一印有韩氏鲜明特征的书法,同时又被他屡屡应用于篆刻之中。


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由此可见,韩天衡的书法,并不仅仅表现为笔墨技法,更多的是涵容于其中的知识财富,是融会贯通的知识阶梯,使他攀上了艺术创作的高峰。


三是崇高壮美的时代追求。韩天衡不止一次地谈到,他从小就喜欢亮丽、阳光的东西,因为这最符合他的心态,于是在艺术创作中,很自然地以豪放、雄浑、大气、激荡作为其风格的基调。他认为,如今正处于太平盛世的时代,艺术家更应以昂扬亢奋的姿态去再现生活中的艺术美。那种暗淡、轻薄、压抑甚至中庸无为的心理定势必然失去当代意义。


怀着这样的理念,韩天衡在他的书法创作中,尽显其追求壮美的个性。观赏他的作品,我们能感受到这样几个特点: 一是强化点画的提顿。他的书法入笔非常爽捷大胆,行笔提顿明显,时而轻如游丝缠绕,时而重如力士扛鼎,笔提得起、按得下,跌宕起伏,充满了运动感。    


二是拓展结字的空间。韩天衡的字总有一种开阔雍容的王者之相,端严宽博,气态豪放。在字的结构方面,他力促其展,不囿于每一个细小笔画。


三是增加笔势的律动。韩天衡书写时的痛快给他的作品无形中增强了跌宕起伏的笔势,奔腾、激越、跳荡,其作品起承转合,顺乎自然地强化了字里行间的节律。


四是注重章法布局上的完整性和厚重感。韩天衡在他的书法作品中,总钤有多方印章,最多的可达七,八方。这不仅因为他是大篆刻家,更主要的是他在章法布局上,有其特别的理由,他希望每一件作品都能显出饱满、厚重的神采,产生朱墨互映的美感。


以上这些特点,构筑了韩天衡崇尚壮美的书风,使他的个性在尽情挥洒中得到比较充分的宣泄、他的书风得到张扬。他的这种艺术追求,体现了一种因时而进的文化意义。


发乎创作,潜乎思悟,从韩天衡的书法创作中抽绎出来的这些文化意义,不仅使我们更深刻地理解韩天衡书法艺术的内在精魂,而且也给予我们学艺、攻艺以有益的启示。

 


韩天衡美术馆


地址:嘉定区博乐路70号

开放时间:周二至周日9:00—17:00
(16:30 停止入馆)周一闭馆!
门票价格:全年免费开放公共交通:轨交11号线至嘉定西站转公交嘉定11路至博乐路金沙路站下。也可乘坐公交嘉定6路、嘉定4路至博乐路金沙路站下。 
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